Emmanuel Levinas.............................................................................................................................................................................................................................
Emmanuel Levinas (1905-1995) kann als einer der bedeutendsten Denker des 20. Jahrhunderts gelten. Insbesondere sein Denken und seine Ethik des Anderen sind es, die seine weitreichende philosophische Wirkung ausmachen. Als religiöser Denker übte er – etwa mit seinen Talmud-Kommentaren- großen Einfluß auf die christliche Theologie und den jüdisch-christlichen Dialog aus.
Emmanuel Levinas bei diaphanes.............................................................................................................................................................................................................................
Auswahlbibliographie...........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
| 1982 |
Quatre lectures talmudiques, Paris: Minuit |
| 1982 |
L`au-delà du verset, Paris: Minuit |
| 1982 |
De l`évasion, Paris: Fata Morgana |
| 1988 |
A l`heure des nations, Paris: Minuit |
| 1994 |
Les imprévus de l`Histoire, Paris: Fata Morgana |
| 1995 |
Altérité et transcendance, Paris: Fata Morgana |
| 1998 |
Ethique comme philosophie première, Paris: Rivages |
Auf deutsch ist ebenso erschienen...........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
| 1981 |
Gott nennen, Freiburg i.Br.: Alber |
| 1984 |
Die Zeit und der Andere, Hamburg: Meiner (Neuaufl. 2003) |
| 1985 |
Wenn Gott ins Denken einfällt, Freiburg i.Br.: Alber |
| 1986 |
Ethik und Unendliches, Graz: Böhlau (Neuaufl. 1996 Wien: Passagen) |
| 1987 |
Totalität und Unendlichkeit, Freiburg i.Br.: Alber (3. Aufl. 2002) |
| 1988 |
Eigennamen, München: Hanser |
| 1989 |
Humanismus des anderen Menschen, Hamburg: Felix Meiner |
| 1991 |
Außer sich, München: Hanser |
| 1992 |
Jenseits des Seins oder anders als Sein geschieht, Freiburg i.Br.: Alber (2. Aufl. 1996) |
| 1995 |
Zwischen uns, München: Hanser |
| 1996 |
Gott, der Tod und die Zeit, Wien: Passagen |
| 1996 |
Schwierige Freiheit. Versuch über das Judentum, Frankfurt a.M.: Jüdischer Verlag (2.Aufl.) |
| 1997 |
Vom Sein zum Seienden, Freiburg i.Br./München: Karl Alber |
| 1998 |
Vom Sakralen zum Heiligen, Frankfurt a.M.: Verlag Neue Kritik |
| 1999 |
Die Spur des Anderen. Untersuchungen zur Phänomenologie und Sozialphilosophie, Freiburg i.Br./München: Karl Alber (4.Aufl.) |
| 2001 |
Neue Talmud-Lesungen, Frankfurt a.M.: Verlag Neue Kritik |
| 2004 |
Wenn Gott ins Denken einfällt. Diskurse über die Betroffenheit von Transzendenz, Freiburg i.Br./München: Karl Alber (4.Aufl.) |
| 2005 |
Anspruchsvolles Judentum. Talmudische Diskurse (Jenseits des Buchstabens, Bd. 2: Essays), Frankfurt a.M.: Verlag Neue Kritik |
| 2005 |
Ausweg aus dem Sein, Hamburg: Felix Meiner |
| 2006 |
Die Unvorhersehbarkeiten der Geschichte, Freiburg i.Br./München: Karl Alber |
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Links zu Emmanuel Levinas:
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