Ideenaustausch als kooperative Unterscheidungs- und Assoziationskunst

»Pädagogik wird erst dann eine realistische Wissenschaft werden, wenn sie sich für die Unzulänglichkeiten in Bildung und Erziehung interessiert und ihren Möglichkeiten gemäß an der Vermittlung der Widrigkeiten arbeitet.«

»Das reinste Vergnügen. Ein zeitgenössischer Taschen-Decamerone, ein buntes Spiel wahrer Schönheit.« The New York Times

Als isoliertes Selbst der Vielen bildet der Idiot das leere Zentrum eines planetarischen, sich um sich selbst drehenden Idiotismus.

DIAPHANES 8/9 fragt nach den eigentümlichen Schleifen reproduzierter Gegenwart, dem Integral zirkulärer Ich-Effekte, der anderen Seite des sozialen Möbiusbands.

Es gibt keine Theorie ohne einen Bezug zur Wahrnehmung.

A ghostly France: Emptiness and explosiveness behind the lines.

DIAPHANES 6/7 stellt sich ins harte Licht ­ästhetischer Trauer, träumt von einer Nachhut der Vielen, konjugiert Vergangenes im Futur 2.

DIAPHANES 6/7 stands in the harsh light of­ ­aesthetic mourning, dreaming of a rear-guard of the many, conjugating the past into the future perfect.